犹太教育探秘纪录片 解说词脚本 第四集

犹太人的移民史对犹太人的思维方式

影响是什么？

犹太人在整个历史上都是少数派，犹太人最初居住的迦南地区，以及后来的以色列国，地处亚欧、非洲战略要津，是每个帝国都非常感兴趣的地方。在另一方面，犹太独创的文化认同与主流文明泾渭分明，犹太人发展出完全与主流文化不同的文化认同，因此，它造成周边帝国的紧张，它不时产生文化宗教上的对立，还在政治上带来大国的敌视。

为避免再次发生叛乱，帝国侵入该地区，把犹太人变为奴隶。虔诚的犹太教徒不得不背井离乡，迁徙并非犹太人的意愿，更多的是他们无声的反抗，善意地说，他们不愿被帝国文明同化，他们不想成为帝国的一部分。在这种情况下，他们要么投降，要么远走他乡。如果你回溯2500年，回溯2200年，再回溯1000年，甚至回溯500年，你就会看到犹太人始终处在大流散中，在大流散中，犹太人没有自己的国家，不能掌控自己的生活，包括经济与安全，一切都掌握在你所居住的大国手中。

犹太人必须发展自己的开放性，理解和接受那里的大文化和大宗教，学习周围人的语言和文化。因此，在大流散中，通过阅读，善于学习的犹太人开始与外族文化融合，无论是希腊人、罗马人、穆斯林还是中国人，犹太人学会了用当地人的语言聊天，一方面犹太人要入乡随俗，另一方面，还要和自己千百年文化认同联系在一起。

文化认同是什么？是圣经，是一代一代口口相传，后来又记录下来的圣经，先知书，这些智慧宝典，口传圣经就是你提到的《密释那》，后来，以《密释那》为基础，制定了具有神圣地位的犹太律法，律法中有追溯到上帝，一些来源于先知，而且充满了辩证法，这本书具有神圣的权威性，无论身在何处，无论遇到什么问题，犹太人都要请教这本书，犹太人建立了自己和这本书之间的对话关系，而且对话本身就成为一种学习方法，圣经不会说话，你必须把它拿出来读，你就会读到先知，给出道德和法律上的日常生活准则。在你和书本之间,创造了辩证思维。

当你回家,当你见你的同学，我见到你，你会问我从书中学到了什么？我说我看到了a和b，他说你误会了，应该是c和d或者是e和f,看到我们讨论的观众却认为是z和w,多好，这本书是开放式的，谁都可以引经据典，在《圣经》《密释那》面前谁也没有特权。每一代犹太人都会出一大批学者，他们一生穷经皓首，他们从书中得出自己的结论，他们互相争论并建立对话，这种对话使犹太学习方式变得独一无二，它反映了民主性，它反映了圣经教育的开放性。

有一种说法是，《托拉》站在房间的角落，每个人都可以拿出来读，你不必是祭祀，你不必是某个大人物的儿子，不管你来自哪个朝代，哪个地方，哪些宗派，《托拉》就在房间的角落，每个人都可以进来看，更加难得的是，你已经和《托拉》和你的朋友之间建立了对话，对话创造每一代犹太人现实世界，大家都是大多数，你是少数，你要与反对派建立对话，犹太教徒中有些人试图避免与外部任何接触，他们躲进隔都成一统，与世隔绝，有时是出于善意，犹太教徒穿着自己特有的衣服，大家都记得纳粹给犹太人贴上黄色大卫星，但是纳粹不是第一个，第一个是9世纪的穆斯林统治者，后来受到质疑，在13世纪，他们强行给犹太人贴上标签，西班牙、以色列、埃及的犹太人，不仅是犹太人，基督徒也一样，他们生活在伊斯兰教，不少国家、地区他们都被打上了与众不同的标签，在街头一眼就能认出来。

因为你生活在异国他乡，犹太人不得不谋生，他们被驱逐，他们被利用，他们被仇恨。有时他们自己想远走他乡。例如，当犹太人生活在伊斯兰教统治下，他们想离开伊拉克，搬到埃及，搬到北非，再向西班牙，因为这些国家打开了新机遇，也有人移居印度，所有这些不一定都出于强迫，它的一部分是出于善意，但是你来自这个国家，你说希腊语，你去了另一个国家，他们说阿拉伯语，你必须使用新的语言，你必须学习新文化。现在，要想生存，就不仅要对服装、对食物、对语言、对经济的现实开放。你若不对新的思想开放，你将被边缘化，一些非常先进的外来文明也影响了犹太人。

我的意思是罗马人击败了希腊，但希腊思想的观念也征服了罗马，我们犹太人也是如此。所以这种希腊哲学思想影响了很多犹太人。犹太人对希腊法律、逻辑、思想和价值观持开放的态度。后来希腊和希伯来文明影响了整个西方世界。伊斯兰教也很乐意将希腊文化翻译成阿拉伯语，后来在犹太人定居的穆斯林国家，使用阿拉伯语，阿拉伯思想在伊斯兰教发展下起来的希腊思想和犹太哲学。由于巴格达犹太人的开放性，犹太人的书架以一种非常复杂和多元化的表达方式，从9世纪开始完全改变了，开罗，北非的犹太人，西班牙的犹太人，既重视自己文化价值观，也包容其他民族的价值观，那是犹太人的生存方式。

您认为在传统的《密释那》和《塔木德》辩论中最重要的是什么？

提问是基础，我认为这是民主意识的来源。同时，你存在于世界上最强大的主流文化和宗教的对立面，你必须生存，因为你是非主流，你在与主流文化争论中生存，主流宗教从外部的影响是巨大的，你怎么辩论？通过教育，教育为你提供了战斗的平台，斗争不靠权力，因为你没有力量。

在犹太人中间，教育变得像一种宗教，犹太教是以教育为宗旨的宗教。犹太人理解这一点，如果教育是一种宗教，那么犹太教最基本仪轨要求，每个满三岁的孩子就必须要读书，其次市民主的意识，以及对主流文化合对大国的反抗态度，但我们承认反对派是一个接受立场，每当你认为自己实际上是反对同时，你就处于接受的姿势，因为你必须理解。

亚历山大大帝来过耶路撒冷吗？

这不是正史，而是传说。

传说是他来到了耶路撒冷，公众给了他与最重要的犹太拉比西蒙会面的机会，他们之间有过对话，亚历山大大帝和西蒙拉比、犹太教士之间，西蒙拉比问亚历山大大帝为什么来，他说我在梦中看到你是首席祭司，然后我来了。他们进行了讨论。

帝国主义中允许存在不同的信仰吗？ 

亚历山大大帝认为这是力量，大帝就是大帝，他们认为自己像是一个神圣的力量，亚历山大大帝就是一个例子，埃及的法老也是一个例子，世界上的大人物，他们以为自己几乎超越了神的能力，近乎神。对于许多大帝，他们意识到如果他们想获得最好的人手，就不要杀死他们，最好是保留他们，让他们有机会茁壮成长，不仅让他们生存，而且让他们蓬勃发展，对未来作出贡献。